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Hora
Santa del Mes de Febrero 2003
Tema:
Llamados a la Vida Consagrada
Motivación
inicial: En el mes de
febrero celebramos el día de la Vida Consagrada. Lo hacemos en la fiesta de la
Presentación o mejor conocida como fiesta de la Candelaria. Si recordamos el
Evangelio de aquel día, podemos fijarnos en las figuras de Simeón y Ana, dos
ancianos que vivieron para ver el día de la liberación de Israel, por lo que
reconocieron en Jesús al Mesías. Igual hacen aquellos que han decidido seguir
radicalmente a Jesucristo mediante la pobreza, la castidad y la obediencia.
Pidiendo al Señor por ellos y al mismo tiempo por santas vocaciones para
nuestra comunidad, comencemos esta oración. En el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo. Amén
Exposición
del Santísimo Sacramento: Recibamos
la presencia de Jesús sacramentado cantando “Dios está aquí” (N°
166).
En un momento de silencio hagámonos conscientes de estar frente a Jesús,
quien nos llama a vivir el llamado radical del amor.
Un
Par de textos Bíblicos para meditar:
Jesús da un nuevo sentido a la vida con su ejemplo. Por eso, cuando invita a
que le sigan lo hace de manera radical, pero también explica que este tipo de
seguimiento no es para todos, sino solamente para unos cuantos. Escuchemos el
siguiente pasaje.
Del Santo Evangelio según San Marcos (10,28-31):
Entonces
Pedro le dijo: “Nosotros lo hemos dejado todo para seguirte”. Y Jesús
le aseguró: “Ninguno que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre,
padre, hijos o campos por amor a mí y a la Buena Nueva quedará sin
recompensa. Pues recibirá cien veces más en la presente vida en casas,
hermanos, hermanas, hijos y campos, no obstante las persecuciones, y en el
mundo venidero la vida eterna.
Entonces
muchos que ahora son los primeros serán los últimos, y los que ahora son
los últimos serán primeros”.
Meditemos
en un momento de silencio: ¿qué he dejado para seguir radicalmente a Jesús?
¿Me hago el último en mi casa, sirviendo a todos, o quiero ser siempre el
primero, siendo servido por los demás?
Como respuesta a esta lectura cantemos: Tú Señor (N°
444)
La
Iglesia ha tomado como al prototipo de la vida consagrada a los ancianos
Simeón y Ana. Escuchemos qué nos dicen los Evangelios de ellos.
Del Santo Evangelio según San Lucas (2,25-38)
Había
en Jerusalén un hombre llamado Simeón, que era muy bueno y piadoso y el
Espíritu Santo estaba en él. Esperaba los tiempos en que Dios atendiera
a Israel y sabía por una revelación del Espíritu Santo que no moriría
antes de haber visto al Cristo del Señor.
Vino,
pues, al Templo, inspirado por el Espíritu, cuando sus padres traían al
niñito para cumplir con él los mandatos de la ley. Simeón lo tomó en
brazos y bendijo a Dios con estas palabras:
Señor,
ahora puedes dejar a tu siervo morir en paz,
Porque
has cumplido tus palabras y mis ojos han visto tu salvación
Que
has presentado a la vista de todos los pueblos.
Luz
para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo, Israel.
Su
padre y su madre estaban maravillados por todo lo que decía Simeón del
niño. Simeón los felicitó y después, dijo a María, su Madre: “Mira,
este niño debe ser causa tanto de caída como de resurrección para la
gente de Israel. Será puesto como una señal que muchos rechazarán y a
ti misma una espada te atravesará el alma. Pero en eso los hombres
mostrarán claramente lo que sienten en sus corazones”.
Había
también una mujer de edad muy avanzada, llamada Ana, hija de Fanuel, de
la tribu de Aser. Tenía ochenta y cuatro años. Después de siete años
de casada había perdido muy joven a su marido y siendo viuda, no se
apartaba del Templo, sirviendo al Señor con ayunos y oraciones. Ella
también tenía el don de profecía. Llegando en ese mismo momento, comenzó
a alabar a Dios ya a hablar del niño a todos los que esperaban la
liberación de Jerusalén.
Como
vemos, la vida consagrada es responder a una invitación y promesa del mismo
Dios, es estar al servicio del Señor con ayunos y oraciones, es reconocer
al Mesías en todo momento, es anunciar la liberación del Pueblo de Dios,
es alabar al Señor Dios. ¿Cómo se ve esa realidad en los religiosos y las
religiosas que conoces? ¿En qué aspectos de tu vida te han cuestionado
estos hombres y mujeres de fe?
(Momento de silencio)
Salmo
(133-134):
R: ¡Qué bueno y agradable que los hermanos vivan unidos!
Es como un perfume fino
derramado en la cabeza,
que corre hasta la barba,
que baja por la barba de Aarón
hasta el borde de su túnica.
Es como el rocío del Hermón
que baja sobre las alturas de Sión.
Allí el Señor la bendición
dispensa,
la vida para siempre.
¡Vamos, bendigan al Señor
todos los servidores del Señor,
los que lo sirven en la casa del Señor,
en los atrios de la casa de nuestro
Dios!
Alcen sus manos al Santuario,
bendigan al Señor todas las
noches.
Bendígate el Señor desde Sión,
que hizo el cielo y la tierra.
Meditación
sobre algunos textos de la Exhortación Apostólica “Vita Consacrata”:
Vamos a utilizar una pequeña parte de la introducción de la exhortación apostólica
del Papa Juan Pablo II para meditar sobre la importancia de la Vida Consagrada.
A lo largo de los siglos nunca han faltado hombres y mujeres que, dóciles
a la llamada del Padre y a la moción del Espíritu, han elegido este camino de
especial seguimiento de Cristo, para dedicarse a El con corazón «indiviso»
(cf. 1Co 7, 34). También ellos, como los Apóstoles, han dejado todo para estar
con El y ponerse, como El, al servicio de Dios y de los hermanos. De este modo
han contribuido a manifestar el misterio y la misión de la Iglesia con los múltiples
carismas de vida espiritual y apostólica que les distribuía el Espíritu
Santo, y por ello han cooperado también a renovar la sociedad.
Estas nuevas formas de vida consagrada, que se añaden a las antiguas,
manifiestan el atractivo constante que la entrega total al Señor, el ideal de
la comunidad apostólica y los carismas de fundación continúan teniendo también
sobre la generación actual y son además signo de la complementariedad de los
dones del Espíritu Santo.
El fundamento evangélico de la vida consagrada se debe buscar en la especial
relación que Jesús, en su vida terrena, estableció con algunos de sus discípulos,
invitándoles no sólo a acoger el Reino de Dios en la propia vida, sino a poner
la propia existencia al servicio de esta causa, dejando todo e imitando de cerca
su forma de vida.
Tal
existencia «cristoforme», propuesta a tantos bautizados a lo largo de la
historia, es posible sólo desde una especial vocación y gracias a un don
peculiar del Espíritu. En efecto, en ella la consagración bautismal los lleva
a una respuesta radical en el seguimiento de Cristo mediante la adopción de los
consejos evangélicos, el primero y esencial entre ellos es el vínculo sagrado
de la castidad por el Reino de los Cielos.
Este
especial «seguimiento de Cristo», en cuyo origen está siempre la iniciativa
del Padre, tiene pues una connotación esencialmente cristológica y pneumatológica,
manifestando así de modo particularmente vivo el carácter trinitario de la
vida cristiana, de la que anticipa de alguna manera la realización escatológica
a la que tiende toda la Iglesia.
En
el Evangelio son muchas las palabras y gestos de Cristo que iluminan el sentido
de esta especial vocación. Sin embargo, para captar con una visión de conjunto
sus rasgos esenciales, ayuda singularmente contemplar el rostro radiante de
Cristo en el misterio de la Transfiguración. A este «icono» se refiere toda
una antigua tradición espiritual, cuando relaciona la vida contemplativa con la
oración de Jesús «en el monte». Además, a ella pueden referirse, en cierto
modo, las mismas dimensiones «activas» de la vida consagrada, ya que la
Transfiguración no es sólo revelación de la gloria de Cristo, sino también
preparación para afrontar la cruz. Ella implica un «subir al monte» y un «bajar
del monte»: los discípulos que han gozado de la intimidad del Maestro,
envueltos momentáneamente por el esplendor de la vida trinitaria y de la comunión
de los santos, como arrebatados en el horizonte de la eternidad, vuelven de
repente a la realidad cotidiana, donde no ven más que a «Jesús solo» en la
humildad de la naturaleza humana, y son invitados a descender para vivir con El
las exigencias del designio de Dios y emprender con valor el camino de la cruz.
En
efecto, mediante la profesión de los consejos evangélicos la persona
consagrada no sólo hace de Cristo el centro de la propia vida, sino que se
preocupa de reproducir en sí mismo, en cuanto es posible, «aquella forma de
vida que escogió el Hijo de Dios al venir al mundo». Abrazando la virginidad,
hace suyo el amor virginal de Cristo y lo confiesa al mundo como Hijo unigénito,
uno con el Padre (cf. Jn 10, 30; 14, 11); imitando su pobreza, lo confiesa como
Hijo que todo lo recibe del Padre y todo lo devuelve en el amor (cf. Jn 17,
7.10); adhiriéndose, con el sacrificio de la propia libertad, al misterio de la
obediencia filial, lo confiesa infinitamente amado y amante, como Aquel que se
complace sólo en la voluntad del Padre (cf. Jn 4, 34), al que está
perfectamente unido y del que depende en todo.
Con
tal identificación «conformadora» con el misterio de Cristo, la vida
consagrada realiza por un título especial aquella confessio Trinitatis que
caracteriza toda la vida cristiana, reconociendo con admiración la sublime
belleza de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo y testimoniando con alegría su
amorosa condescendencia hacia cada ser humano.
Meditemos en silencio un momento, pidiéndole al Señor por hombres y
mujeres que puedan vivir el don de la vida consagrada.
Cantamos
Pescador (Tú has venido, N° 443).
Peticiones:
Oremos a Dios nuestro Padre pidiéndoles a Jesucristo que sea nuestro
intercesor frente a Él. A cada invocación contestamos:
Ayúdanos, Señor.
Pidamos al Señor por la Iglesia, para que sea verdadero testimonio de
santidad, recordando a Cristo casto, obediente y pobre. Oremos.
Pidamos a Dios por los jóvenes que viven su momento de discernimiento
vocacional, para que descubran la alegría en la radicalidad del seguimiento de
Cristo la verdadera alegría. Oremos.
Por todos los consagrados y consagradas. Para que a pesar de las
dificultades encontradas en el seguimiento de Jesús, en su oración encuentren
la fuerza para seguir cada vez mejor su llamado a servir y amar el mundo como
Cristo lo ha hecho. Oremos.
Por la familia Salvatoriana, para que el Señor mueva los corazones de
muchos jóvenes y sigan al Señor en la vida religiosa Salvatoriana.
Por la paz en Venezuela. Para que en este momento tan difícil de nuestra
historia las distintas partes puedan escucharse y lograr soluciones pacíficas
al conflicto. Oremos
(Intenciones libres)
Señor Jesucristo, tú nos has enseñado que debemos vivir como hermanos,
por eso nos unimos a tu oración continua diciendo (cantando): Padre
nuestro...
Oración:
Señor Jesucristo, tú nos invitas a que colaboremos
para que se realice tu Reino.
Tú sabes cuánto necesitamos, sobre todo ahora,
personas que nos guíen según tu
Espíritu,
que anuncien tu palabra y compartan
tu pan.
Rezamos por nosotros mismos y por toda la Iglesia,
para que podamos crear en nuestras
comunidades cristianas
aquel ambiente en el cual todos
encuentren
ánimo e inspiración para
arriesgar su vida por ti y por tu Reino,
para poner toda su vida a tu
servicio y al de su prójimo.
Sé tú, Señor, su fuerza y su confianza,
para vivir de manera sencilla, fiel
y servicial,
con tu mismo espíritu.
Haz que entre nosotros vivan una verdadera fe, esperanza y caridad,
para que experimentemos, llenos de
alegría,
que tú eres nuestro Salvador,
ahora y por siempre.
Amén.
Bendición
final:
Oremos.
Concédenos, Señor y Dios nuestro,
a los que creemos y proclamamos
que Jesucristo,
el mismo que por nosotros nació de
la Virgen María,
vivió pobre, casto y obediente a
la voz del Padre,
y murió en la cruz,
está presente en el Sacramento,
bebamos de esta divina fuente
el don de la salvación eterna.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
(Luego
de la bendición se puede terminar cantando el mismo canto del inicio: “Dios
está aquí”, N° 166).
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